慶州ワールドカリフォルニアビーチ（경주월드 캘리포니아비치）

9.7Km 34021 2020-05-15

慶尚北道慶州市普門路544

「慶州（キョンジュ）ワールドカリフォルニアビーチ」は慶州普門団地に位置する南部圏最強のウォーターパークとして知られています。世界的なテーマパーク専門設計会社であるカナダForrec社にコンセプト及び詳細設計を依頼・進行し、異国的な風景が演出されています。
韓国初・アジア最大規模の水しぶき「サブマリンスプラッシュ」、カリフォルニアビーチの代表アイコン韓国最大規模の「エックス」、カプセル型スタンディングスライド「ダブルエクストリーム」、急降下と急回転を同時に満喫するダイナミックチューブスライド「ワイプアウト」、長さ320メートル超強力流水プール「ウェーブキャニオン」の他、波のプール、キッズプール、バーデプールなど家族一緒に楽しめる施設を備えています。

慶州月城（半月城）（경주 월성（반월성））

9.7Km 17377 2021-06-25

慶尚北道慶州市仁旺洞

新羅の宮（金城）があった城で、丘の上に土と石を混ぜて半月状に積んで造られた城です。半月状に造られたことから半月城（パンウォルソン）または月城（ウォルソン）と呼ばれています。
韓国の有名な歴史書である『三国遺事』によると、新羅の4代大王・昔脱解は、この地が慶州で一番の明堂（王が臣下の謁見を受ける宮殿）であることを知り、ある貴族からこの地を奪い半月城を築いたといわれています。このことがきっかけで、新羅の第2代大王だった南解王に気に入られ、第4代大王の地位を手に入れたそうです。その後、新羅最後の王である第56代敬順王までの約900年間、この地は新羅を統治した重要な役割を果たしました。今では華麗で荘厳だった宮廷の姿はなく、空き地と化していますが、新羅時代には数多くの建築物が存在していたと伝えられています。

小説斎（瞻星台店）(소설재(첨성대점))

9.7Km 1468 2024-08-01

キョンサンブクト　キョンジュシ　ポソクロ1050（チョノシブ）ボンギル　48
+82-10-2237-6560

慶州の瞻星台の横道にある「小説斉」は、伝統韓屋の趣と現代式の施設を組み合わせた韓屋ステイであります。部屋ごとにトイレ及びバスルームと冷暖房設備を備え、利便性を高めました。11の平屋客室と一軒家の客室を備えています。入口では小説斉カフェを運営しています。慶州駅と慶州高速バスターミナルから近くて移動が便利で、瞻星台と大陵苑、皇龍寺址などの観光地とも遠くないです。

ハノク（韓屋）人[韓国観光品質認証](한옥人(한옥인)[한국관광 품질인증]/Korea Quality)

9.7Km 28 2024-07-01

キョンサンブクト　キョンジュシ　ポソクロ1050（チョノシブ）ボンギル　19
+82-54-749-8090

「ハンオクイン」は、慶州にある4棟の建物で構成されたホテル級の伝統韓屋です。母屋ギャラリーは本館として、韓屋体験室、感性カフェ食堂、伝統茶室があります。サランチェ建物は入母屋造りの2階建ての韓屋で、様々な大きさの客室があり、伝統韓紙、黄土トイレなどで飾られ、安らぎさを感じられます。離れの建物はマッベ屋根の1階建ての韓屋で、ヌマルがあってお茶を飲みながら休めます。カフェ堂は憩いの場で朝食空間としても使用されます。3つの門があり瞻星台、大陵苑、ファンリダンキルに簡単に出入りでき、裏大門とワピョン塀はフォトゾーンとして有名です。

慶州鶏林（경주 계림）

9.8Km 15938 2023-01-18

キョンサンブク道キョンジュ市キョ洞

瞻星台と月城の間に位置しており、史跡に指定されています。慶州金氏の始祖、閼智が誕生したという伝説がある由緒ある場所で、このような話が残されています。新羅脱解王の時に、瓠公がこの林の中で鶏の鳴き声を耳にしたので、声が聞こえる方に近寄ってみると、木の枝に金の装飾がほどこされた櫃が引っかかって、光を放っていました。このことを王に話すと、王は自ら林へ行き櫃を下ろし、ふたを開けると中から男の子が出てきたので、この子の姓を金、名前を閼智とつけ、もともと始林、鳩林と呼ばれていたこの林のことを「鶏林（キェリム）」と呼ぶようになったと伝えられています。鶏林は、新羅の国号としても使われました。丸く広がっている林には、ケヤキの木などの古木が鬱蒼と茂っており、北から西にかけては小川が流れています。王は閼智を皇太子に任命しましたが、後に朴氏王族である婆娑王に王位が継承されたため、王位に就くことはできませんでした。後の時代、奈勿王の時より新羅金氏が王族となりました。境内にある碑は1803年に建てられたもので、金閼智誕生についての記録が刻まれています。大陵苑－鶏林－半月城と続く散策路の周辺には春になると黄色いアブラナが咲き、趣を一層深めてくれます。

慶州奈勿王陵（경주 내물왕릉）

9.8Km 16983 2022-08-29

キョンサンブク道キョンジュ市キョ洞

「慶州奈勿王陵（キョンジュネムルワンヌン）」は慶州郷校の北側に位置する丘の上にある大型の丸い土墳です。墓の底面や周りに自然石の稜がありますが、これは武烈王陵の場合と同じでその中に別の護石が設置されていると推測されています。三国史記には奈勿王の葬地に関する記録はありませんが、三国遺事に瞻星台の南西にあると記録されており現在の位置と一致します。また初期の王陵としては比較的綺麗な形で現存しています。
保護区域1万2,818平方メートル、底径22メートル、高さ5.3メートル

シヒュビョルダン[韓国観光品質認証](시휴별당[한국관광 품질인증]/Korea Quality)

9.9Km 0 2023-09-20

キョンサンブクト　キョンジュシ　チョムソンノ49（サシブグ）ボンギル　15
+82-504-0904-2575

慶州ファンリダンキルの近くに位置する「シヒュビョルダン」は、時間、休息、分離、家の意味が込められた韓屋ステイです。客室はサランチェ、母屋、離れの計3室で運営されています。1階のサランチェと離れには屋外プールがあり、2階の母屋には室内に浴槽があります。シヒュビョウダンのあちこちの空間の中に広がる余裕と静けさを感じながら、時間が止まったように暖かく静かな外の風景を眺めながら、休息の趣を楽しめます。

ピョルチェバン校洞サンバプ(별채반 교동쌈밥)

9.9Km 0 2023-07-04

경상북도 경주시 첨성로 77

ピョルチェバン校洞サンバプは、慶尚北道慶州市皇南洞に位置している。地上波テレビ番組に何度も登場するほど有名なところ。代表メニューは、野菜や肉、魚などをおかずと一緒に包んで食べる「サンバプ」で、豚肉プルゴギサンバプ、鴨プルゴギサンバプなど多様な種類のサンバプがある。他にも六部村ユッケジャン、メタカラコウビビンバも味わえる。サンバプの特性上、野菜がたくさん入っているためヴィーガンにも良い選択肢となる。中には団体席もあり、予約も受け付ける。近くに瞻星台、大陵苑が位置しているので、観光スポットを回るときも移動しやすい。

慶州郷校（경주향교）

9.9Km 17419 2024-09-20

慶尚北道慶州市校村アンキル 27-8

慶州郷校（キョンジュヒャンギョ）は、創建年未詳となっていますが、高麗時代に儒学の先賢・賢儒の位牌を祀り、地元の中等教育や地方に住む人々の教化を図る目的で創建されました。新羅時代の神文王（シンムナン）2（682）年に、教育と儀礼を司る礼部（イェブ）に属する教育機関・国学が設置された場所と言われています。
その後朝鮮時代に入り、慶州郷校は、1492（成宗23）年慶州を治めていた官庁の長・慶州府尹（キョンジュブユン）の崔応賢（チェ・ウンヒョン）が重修を行いました。
しかし、壬辰倭乱（日本で言う「文禄・慶長の役」）の際、位牌を安置する大成殿（テソンジョン）が焼失、中にあった位牌を道徳山（トドクサン）斗徳庵（トゥドガム）に一旦移し、1600（宣祖33）年になり当時の慶州府尹・李時発（イ・シバル）が大成殿と典祀庁（チョンサチョン）を重建し、位牌を元に戻したといいます。
1614（光海君6）年には府尹の李安訥（イ・アンヌル）が明倫堂（ミョンニュンダン）の重修を行い、また同時に建物の東西に対称になるよう両廡を重建、続いて1668（顕宗9）年には補修も行いました。
慶州郷校は慶尚北道（キョンサンプクド）有形文化財に指定されており、現存する建物としては、大成殿・明倫堂・東廡・西廡・典祀庁・内神門（ネシンムン）などがあります。
正面3間、側面3間の切妻屋根となっている大成殿には儒教の五聖、宋朝二賢、韓国の十八賢の位牌が祀られています。
この慶州郷校は朝鮮時代には国から田畑や奴婢・典籍などを支給され、教官が教生を教える教育機関としてその役目を果たしていましたが、現在では教育的機能はなくなっています。
慶州郷校では春と秋に孔子や儒教の先哲を祀る釈奠を行い、また月初めの1日と月の真ん中の15日に香を焚いていますが、郷校の責任者に当たる典校1人と掌議数人がこれを行っています。

聖徳大王神鐘（성덕대왕신종）

9.9Km 27068 2020-04-04

慶尚北道慶州市日精路 186
+82-54-740-7500

聖徳大王神鐘（ソンドクテワンシンジョン）韓国に残る最も大きい梵鐘で高さ3.75メートル、口径2.27メートル、厚さ11センチメートルから25センチメートルを誇ります。重さは1997年に国立慶州博物館が精密実測した結果、18.9トンであることが確認されました。
新羅時代、景徳王（キョンドクワン・在位 742～765年）が父に当たる成徳王（ソンドクワン・在位 702～737年）の功徳を広く知らしめるため鐘の制作を試みましたが、その意を叶えることはできず、その跡を引き継いだ恵恭王（ヘゴンワン・在位 765～780年）が771年にようやく完成させ、聖徳大王神鐘と命名しました。
この鐘は当初、鳳徳寺（ポンドクサ）に吊るされていたことから鳳徳寺鐘と呼ばれていましたが、子供を鐘の鋳造時に溶かし入れたという人柱伝説があり、母親を呼ぶ子供のなき声に似た鐘の響きがあることから、その鳴き声になぞらえてエミレの鐘とも言われています。

鐘の最も上部には鐘の響きを反響させる音筒がありますが、これは韓国の銅鐘でのみ見られる独特な構造です。
鐘を吊り下げるために作られた環状になっている龍頭の部分は、龍の頭が彫刻されています。
鐘身には上下それぞれに幅広の帯状の模様があり、その中に花の文様を刻み込んであります。
さらに鐘の肩の部分の下には4ヶ所に蓮の花の模様や突出して作られた九つの乳頭を四角形の乳郭が取り囲んでいます。その乳郭の下の方には飛天像が2対描かれ、その間には鐘を突く部分・撞座が蓮の花の模様で作られています。
また鐘身の２か所にはこの鐘の来歴が刻まれています。
中でもこの鐘が特徴的なのは、鐘の下の開口部の縁のところどころが菱形の角のように尖った、他にはない形態をしている点です。
聖徳大王神鐘は統一新羅の芸術が各分野にわたり全盛期を迎えた時代に作られた鐘で、華麗な文様や彫刻技法はその時代を代表するものと言えます。
また鐘の側面に残っているおよそ千字余りの銘文は文章のみならず、その鐘に刻む手法そのものも秀でたものであり、およそ1300年が過ぎた今日でも欠けることなく現世に伝えられており、未来永劫伝承すべき文化財となっています。

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