水安堡韓國公寓式飯店(한국콘도 수안보)
17.7Km 700 2022-11-16
忠清北道忠州市水安堡面趙山公園街7
(株)韓國公寓式飯店為韓國公寓式飯店之元祖，創先開發出了公寓式飯店的經營模式，為韓國觀光產業開拓出新的未來。除了選定良好的地理位置開設分店以外，客房內的設備與構造、廚房設備都經過了精心準備。而為了提供顧客更優質的住宿環境，目前韓國公寓式飯店也正打算將旗下所有分店大幅翻修。
水安堡韓國公寓式飯店為維持水安堡溫泉自古以來的名聲，自行開發溫泉，興建了公寓式飯店，成為賦予新生命活力的舒適休閒空間。附近還有丹陽八景、忠州湖、月岳山、聞慶鳥嶺、彈琴臺等著名景點，以及高爾夫球場、滑雪場等休閒運動設施，為綜合休閒勝地。
綾江溪谷、冰谷(능강계곡, 얼음골)
17.9Km 65273 2024-02-26
忠清北道堤川市水山面綾江里山30-4
位於清風湖附近的溪谷，地勢高，群山環繞，日照時間短。樹林茂盛，就算是夏季也還能見到殘冰，清涼無比，因而得名冰谷或寒陽地。發源於冰谷的水流行經陵江溪谷後，流入清風湖。
水安堡公園飯店(수안보파크호텔)
18.0Km 1659 2017-07-13
忠清北道清州市水安堡面塔谷1街36
+82-43-846-2331~6
距離忠州僅僅只需10分多鐘的水安堡公園飯店，能享受在大自然中優雅高貴的氣氛，是最適合的休養飯店。寬廣安靜高級客房和6個宴會廳、韓、西式餐廳、現代式的露天溫泉麥飯石三溫暖、天然溫泉、室內游泳池、最新KTV、夜總會、舞廳、散步路線等各種設施。
綾江立木文化空間(능강솟대문화공간)
18.2Km 10671 2019-11-18
忠清北道堤川市水山面玉筍峯路1100
+82-43-653-6160
* 承載人類願望的地方－綾江立木文化空間 *
從清風沿著如畫般美麗的湖畔道路往玉筍大橋前進，途中會看到吸引過客目光的綾江里立木展覽館。村莊入口處設置了上頭有鴨或鳥塑像的立木，立木(Sotdae)源於古朝鮮時代，原本是為了將人們的心願(村莊安寧與豐饒)傳達給上天而以樹木或石頭製作的長桿。綾江立木文化空間在韓國傳統立木上加了現代塑像，重新賦予其新的生命。昇華成藝術的立木雕刻為尹榮鎬(音譯)的作品，數百件立木展示於室內外，成為可品味立木藝術精髓的文化空間。
* 綾江立木文化空間鄰近好去處－綾江溪谷 *
文化空間所在地綾江里有著聞名堤川的綾江溪谷，其發源於丹陽郡赤城面與堤川水山面交界的錦繡山(1,015m)，長6km貫穿西北後流入清風湖。溪谷有著蜿蜒於茂密蔭鬱松樹林間的沁涼溪水、鬼斧神工的峭壁、清澈見底的潭水，以及傾洩而下的瀑布等絕美景色。上游區域由於地勢較高、日照時間短，據說夏天也會結冰，因此被稱為冰谷(寒陽地)。冰在初伏時最多，中伏只有在石縫間看得到結冰景象，末伏時則要將石頭拿起才能發現冰的蹤影。溪谷左邊稜線岩壁下就是新羅文武王時期由義湘大師所創建的淨芳寺。
德周寺(堤川)(덕주사(제천))
18.2Km 41582 2020-05-11
忠清北道堤川市寒水面彌勒松界路2街87
+82-43-653-1773
* 新羅最後一位公主－德周公主所建之寺-德周寺 *
德周寺隸屬於大韓佛教曹溪宗第五教區的法住寺，雖有建於新羅真平王9年(西元586年)之說，但創建者和具體年代卻無從考證。
相傳寺院本命名為月螢山月岳寺，新羅最後一位公主－德周公主與麻衣太子一行到訪過後，便將寺廟改名為德周寺，寺院所在的山谷命名為德周谷。當時所建的寺廟前方立有寶物第406號德周寺磨崖佛，後於韓戰時期被毀壞。目前的寺院距離原寺址1.7公里處，是於1970年進行重建的。
寺院的入口立有男根石，由此可見當時社會對男性的重視。在西側山丘的山腳下建有四座浮屠和長台石。韓戰時期被燒毀後，智岩和尚重建了5間因法堂，1985年性珠和尚重建了目前的法堂，並將因忠州大壩淹沒於水中的高麗時期－藥師佛遷移至此。
* 德周寺的特色與傳說 *
雖然德周寺曾擁有磨崖佛保護室、牛公塔、三層石塔、尞舍等，但於1951年12月發生戰亂，迄今僅剩磨崖佛像、牛公塔、三層石塔保存了下來。起初這裡的堂宇僅有法堂和尞舍，不知從何時起，一座牛塔和四座朝鮮時代的浮屠卻出現在了寺院中。關於牛公塔有此一傳說，據說德周寺曾因僧侶過多，而決定另建一座附屬建築。就在此時，一頭健壯無比的黃牛出現將木材運至目前磨崖佛所在的岩石下方，於是眾人便在那裡建造寺院，並在黃牛死去的地方建造了一座牛塔。
淨芳寺 (정방사)
18.6Km 8977 2020-04-27
忠清北道堤川市水山面綾江里
+82-43-647-7399
*
錦繡山麓的的古寺－淨芳寺 *
淨芳寺位在從錦繡山(1,016m)山麓神仙峰(845m)往清風面桃花里方向延伸出去的稜線上，為義湘大師在新羅文武王2年(662年)所建，現在因為是俗離山法住寺的分寺暨祝禱處而聞名。《東國輿地勝覽》中將其以山房寺之名介紹，傳說義湘大師悟道後為了建寺而丟出柺杖，並選擇在柺杖落地之處建造此寺，寺傳中提到曾於1825年時重修佛堂。週邊景觀秀麗，特別是在佛堂前眺望清風湖時，景色優美到彷彿可以忘卻世俗間的紛紛擾擾般。另外，法堂屋頂的三分之一都在岩壁底下，其雄偉與神奇能感受到大自然的偉大。
* 淨芳寺的結構與景點 *
淨芳寺內有法堂、寮舍與賢慧門，1825年建造的法堂擁有12間規模，寮舍則是5間的木造瓦屋。1間大小的木造賢慧門為寺廟正門，也可稱作一柱門。法堂內的主尊佛觀音菩薩像高60cm、肩寬30cm，佛像後方畫有後佛幀畫，最近法堂內還另外繪製了神眾幀畫、山神幀畫和獨聖幀畫等。
* 堤川淨芳寺木造觀音菩薩坐像及腹藏遺物
*
堤川淨芳寺保存的文物是法堂內供奉的木造觀音菩薩坐像與從佛像內部取出的遺物們。淨芳寺位於可一眼看遍忠州湖的錦繡山頂附近巨大岩壁下，傳說是由新羅時期義湘大師所建。此木造觀音菩薩坐像是淨芳寺法堂內供奉的主佛，比較之下規模較小，可看出帶有朝鮮中期菩薩像的特徵。與身體部份相比臉部偏小，頭正面有著刻上小型佛像的寶冠。身體比例完美，衣服以半月型的方式披在右邊肩膀上。左手向上舉起、右手輕放膝上，可見是照阿彌陀三尊佛的左脇侍菩薩像所製。
舟論聖地(배론성지)
18.9Km 23095 2020-05-04
忠清北道堤川市鳳陽邑舟論聖地街296
+82-43-651-4527
* 韓國天主教的搖籃，舟論聖地 *
位於堤川與原州國道邊的舟論聖地是韓國天主教傳播的發源地，在天主教會史上有重要的意義。這裡是韓國最早的信徒們為逃避迫害而躲藏的地方，以燒烤陶器與煎餅來維持生計，是養育信仰的教友聚落。
舟論聖地地理上是在雉嶽山的東南邊，是被高聳的九鶴山與白雲山山峰包圍的險峻山地，難以與外部連繫的山谷，步行10里山路即到達朴達嶺的山脊，經過忠州、清州就會到達全羅道，從堤川如果越過竹嶺則通往慶尚道，由原州則能抵達江原道，為交通要衝。舟論這個地名是指村落的山谷地形像是船的模樣，以漢字來寫即為舟論或是照發音也稱為徘論。
* 舟論聖地的由來*
在過去朝鮮時代時的行政地名為堤川縣近右面八松亭里陶店村，是燒烤陶瓷器的地方。舟論正式成為天主教信徒聚集之地，是從1971年(正祖15年)開始，推斷為辛亥迫害之後為躲避鎮壓而藏身此地。
1801年辛寅迫害時，黃嗣永藏身在這裡的窯洞中，寫下紀錄當時迫害情況與要求信仰自由與重建教會的帛書(用布寫成的文章)，1855到(哲宗8年)到1866年(高宗3年)韓國最早現代化的神學教學機關--舟論神學校也位於這裡。此外，在1861年辭世的韓國第一個留學生金大建神夫與第二位崔良業神夫的墓地，以及1866年丙寅迫害的殉教者南鐘三的故居與安葬之處都在這裡。
舟論聖地在1911年屬於京城教區，於1968年時改為原州教區，至1979年時重新開發，直到今天。
Ttoranggil(또랑길)
19.3Km 19588 2024-02-28
忠清北道堤川市鳳陽邑舟論聖地街49-21(外1筆地)
位於韓國天主教傳播的發源地「舟論聖地」近郊，為使用黃土建成的韓屋韓式餐廳，供應Ttoranggil套餐、沙蔘套餐、山薊菜飯，店家的辣椒醬足以提升料理風味。另經營工坊，可參與工藝體驗。12月至2月的冬季期間暫停營業。
比內島(比內路)(비내섬(비내길))
19.6Km 0 2023-12-22
忠清北道忠州市仰城面南漢江邊街44
將村民們前往果園時經過的農路與前往河邊梳洗時經過的林間小路串連而成的健行路，比起木棧道，更多的是泥土路；比起華美的展品，更多的是樸素的立木。走在這裡將能徜徉南漢江的寬闊景致，樂享比內島的秋日風光，沿途多為徐緩平地，適合全家人一同前來。比內路分為2個路段，第一路段行經候鳥觀景公園，其亮點在於江邊路，一路走過舊釣臺渡口，最後回到仰城溫泉廣場，全長7公里，約需2個小時。第二路段是翻越新巴吉山觀景臺遊覽完比內島後，從舊釣臺渡口出發，沿第一路段路線往回走。經過江邊路與候鳥展望公園後，再回到起點的仰城溫泉廣場，全程17公里，約需4個小時。
在《愛的迫降》劇中，兩位主角與配角們曾在離開北韓之前來這裡，加深了彼此之間的情誼。
靑龍寺址(청룡사지)
19.9Km 31904 2021-07-01
忠清北道忠州市蘇台面靑龍寺址街147
+82-43-850-5980
據說在高麗末期，這裡附近原是一處位於清溪山山腰的小寺院，因朝鮮開國君王李成桂的師傅──普覺國師隱居於此，才被下令整興為大型寺院。而後寺院遭廢棄一段時日，但附近仍留有普覺國師的浮屠塔「定慧圓融塔」、石燈及定慧圓融塔碑等。近期於其附近建造的青龍寺，將各種佛教文化財留下來，讓訪客隨處可見珍貴的佛教文物。
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