慶州善德女王陵(경주 선덕여왕릉)

14.3 Km 15096 2021-04-10

慶尚北道慶州市排盤洞

善德女王陵周長73m，是圓形的封土墳，除了利用天然的石頭在墳的下方砌有兩層的保護石之外沒有特別的裝飾。善德女王是新羅第27代王(632-647在位)，因父親眞平王沒有兒子，於是由大女兒善德女王繼承王位，成為新羅的第一個女王。在位16年間興建了芬皇寺與瞻星臺，還有新羅最大的皇龍寺9層木塔，堪稱是新羅佛教建築的全盛時期。另外她也帶領著日後成為太宗武烈王的金春秋、名將金庾信等人一起為日後新羅統一三國大業打下基礎。但由於是女王的緣故，王權不安穩，在位末期發生毗曇、廉宗之亂，於內亂之中身亡。

據《三國遺事》所載，善德女王預知了自己的死期，傳旨將自己葬於忉利天。忉利天在佛教傳說裡位於須彌山，但不知確切所在。大臣們詢問女王陵寢的選址，得到南山山麓的回答。女王下葬於此山麓約30多年後，山下創建了四天王寺。四天王為忉利天的護佛神，故該寺的創建，也正符合葬於忉利天之說。善德女王陵被列為史蹟第182號，附近有神文王陵、孝恭王陵、神武王陵、孝昭王陵等。

壽石亭(수석정)

14.8 Km 22832 2024-02-15

慶尚北道慶州市內里街41
054-748-0835

距離國立慶州博物館10分鐘車程，供應精緻可口的韓定食。招牌餐點為烤牛肉餅套餐，從以黃銅碗裝盛上桌的熱鍋巴湯開始，可嚐到鮑魚粥、烤牛肉餅、宮廷什錦炒粉條等精心製作的料理，餐後提供果乾與水正果(熬煮桂皮後添加蜂蜜而成的飲料)。周邊景點有慶州陵只塔址、慶州南山塔谷磨崖佛像群、慶州南山彌勒谷石佛坐像。

慶尚北道山林環境研究院(경상북도 산림환경연구원)

14.9 Km 32491 2021-02-01

慶尚北道慶州市統一路367
+82-54-778-3813

位於慶州南山山麓的慶尚北道山林環境研究院，正朝當地居民的休憩空間與自然學習勝地發展，擁有鄉土珍稀樹木、天然紀念物與野生花，各種植物在此融合成美麗的景致。

花郎教育院(화랑교육원)

14.9 Km 19629 2024-02-23

慶尚北道慶州市新南山街62

韓國首座人性教育機構，旨在繼承新羅花郎(青少年武士組織)精神，培養正確的品德與人格。設施內有花郎館、運動場、禮堂與安全體驗館等。安全體驗館分為地震體驗室、生命尊重室、4D影像室等設施，可有效進行保健、犯罪與天然災害等預防安全教育。周邊景點包括國立慶州博物館、定康王陵、慶州千年林庭園與景哀王陵。

慶州書出池(경주 서출지)

15.0 Km 21167 2020-04-23

慶尚北道慶州市南山1街17

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時，烏鴉與老鼠來到他的身邊，突然老鼠張口說：「請跟著這隻烏鴉走吧」，因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去，然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時，蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人，他對將帥說：「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封，上頭寫著「若打開信封，將有兩人死，若不開，將有一人死」，看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民，一個人指的卻是君王，便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議，將信封打開來看後，裡頭寫著「射琴匣（即向玄琴匣射箭之意）」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭，後來查看，才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶，這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後，王妃被處了死刑，炤知王則因老人所給的信而得救。

由於這座蓮池因是出現了書信的地方，因而被稱為書出池，炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前，新羅納祇王時代，墨湖子傳教失敗，炤知王時代，阿道僧人亦面臨失敗，直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以民俗信仰為主，尤其是信奉祖先的信念強大，使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中，當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。
* 水量 7,021㎡

芬皇寺(분황사)

15.1 Km 15026 2024-02-28

慶尚北道慶州市芬皇路94-11

位於慶州皇龍寺遺跡旁的新羅時代寺廟，創建於634年，可參觀被指定為國寶的模磚石塔、已被登錄為有形文化財的和諍國師碑趺等文化財。其歷史悠久，過去曾規模龐大，但受蒙古侵略與壬辰倭亂等戰爭影響，大部分被摧毀，僅存普光殿等幾座建築與寺廟遺址。鄰近皇龍寺歷史文化館。

統一殿(慶州)(통일전(경주))

15.2 Km 27509 2022-09-30

慶尚北道慶州市七佛庵街6

統一殿是為繼承新羅統一三國之精神，祈願南北韓統一而建的國民殿堂。內部供奉新羅的太宗武烈王、文武大王、金庾信將軍之影幀(畫像)，而沿著迴廊，則展有一幅幅生動呈現過去新羅統一三國之激戰場景的記錄畫，令人印象深刻。正如其紀念護國英靈之精神的建立宗旨，統一殿因此常被用來作為中小學生的理念教育處，成為校外教學的必訪景點。這裡也適合前往慶州南山踏查的旅客暫時到此參拜，或在寬廣的草坪上小歇片刻。

* 規模 – 面積82,645m²(25,000坪)
* 造景樹木 – 57種5,500棵
* 建築
1) 本殿(47坪) 影幀(畫像)3件 (29代王太宗武烈王、30代王文武大王、太大角干金庾信將軍)
※ 影幀製作 – 武烈王、文武王(金基昶繪製)、金庾信(張遇聖繪製)
2) 迴廊(205坪) – 記錄畫17件
3) 設施 – 三國統一紀念碑、事蹟碑(武烈王、文武王、金庾信將軍)、三國統一無名勇士碑

慶州皇龍寺址(경주 황룡사지)

15.3 Km 9630 2021-03-03

慶尚北道慶州市臨海路64-19

皇龍寺址位於慶州市九黃洞芬皇寺的前院處，佔地寬廣，為新羅最大的護國大寺院，集古新羅佛教文化精髓於一身，擁有悠久的歷史。觀其創建史，約在新羅真興王14年(西元553年)於月城東側興建，相傳因建築時有龍出現，而被命名為皇龍寺。寺院從開工至落成歷時17年，於西元569年正式竣工，當時新羅代表畫家率居還曾於寺院壁上畫了老松，是名副其實的新羅第一國寺。西元584年興建金堂，而後於西元645年，在名匠阿非知與眾多工匠巧手下完成皇龍寺九層佛塔的建築。皇龍寺曾有慈藏、元曉等高僧在此說法，新羅真興王、真平王、善德女王、憲康王、真聖女王等君王都曾親臨聽法。當時的新羅三寶──皇龍寺丈六尊像、皇龍寺九層佛塔、真平王玉帶，就有兩個在皇龍寺。但後來由於蒙古的入侵，寺院被毀於戰亂中。

1969年7月在勘查這裡的講堂址時，發現了金堂、講堂、塔址的礎石。從1976年3月開始，8年期間進行皇龍寺址考古發掘工程，發現了皇龍寺獨特的一塔三金堂式寺院配置，並出土了4萬多件文物。包含基壇在內的建築下半部構造皆被確認，但因上半部的建材等無法正確考證，只能修復基壇部分，放棄全面復原。依出土的遺址推估，皇龍寺面積足足比佛國寺大上8倍，廣達8,800坪，目前這座古寺被列為韓國第6號史蹟。

慶州東宮與月池(경주 동궁과 월지)

15.5 Km 64110 2024-02-02

慶尚北道慶州市源花路102

慶州東宮與月池為新羅王宮的別宮遺址，在過去連同其他附屬建築作為太子居住的東宮，並在國家有喜事或迎接貴客時舉行宴會，還曾是新羅敬順王在甄萱入侵後，於931年邀請高麗太祖王建前來，痛訴危急事態並舉行宴會的地方。新羅統一三國後，於文武王14年(674年)間挖鑿大型池塘，並在中央建造三座小島，在池塘的東北側搭建十二座山峰，同時遍植花草樹木，飼養珍禽異獸。高麗時代的《三國史記》中僅記載了臨海殿，未曾言及雁鴨池。新羅滅亡後，到了高麗與朝鮮時代，已是一片廢墟，文人墨客望著池子興嘆：「華美宮殿消失殆盡，僅有雁鴨飛來」，因而取雁鴨兩字，稱其為「雁鴨池」。到了1980年代挖掘出刻有「月池」字樣的陶器碎片，藉此確認了其原名「月池」，意指「倒映月亮的池塘」，遂從雁鴨池更名為「東宮與月池」。

聖德大王神鐘(성덕대왕신종)

15.5 Km 26876 2020-04-21

慶尚北道慶州市日精路186

聖德大王神鐘是現今韓國流傳下來最大的鐘，高3.75公尺，底寬2.27公尺，厚11~25公分，重量於1997年經國立慶州博物館精密測算過後確定為18.9噸。這個鐘是新羅景德王為了讓世人稱頌其父聖德王的功績而製造，但沒能如期完成，最後是在其子惠恭王任內的西元771年完工，並被稱為聖德大王神鐘。又因一開始鐘被懸掛在奉德寺，也被稱為奉德寺鐘。另外，傳說當時為了造鐘將小孩投入熔爐鍛造，所以此鐘敲擊時常發出類似小孩哭聲的「emilre」聲，因此也被稱為emilre鐘。(後被證實只是謠傳)

在鐘的最上方有個協助發聲的音筒，這是韓國銅鐘才有的特殊構造。鐘的吊環──龍鈕是由龍頭的模樣刻製而成。在鐘的主體上，上下各有兩個環狀帶，帶上刻有花的紋路。而鐘的上部有四個方型區，裡頭各浮刻有九朵蓮花。在鐘的中部，共有兩個飛天仙女像，敲擊的部位─撞座設計為蓮花的模樣，另外還有兩處刻著此鐘的來歷。鐘的下延有幾處菱角，這種特別的設計成為聖德大王神鐘的特色。聖德大王神鐘是統一新羅經過各種淬煉，藝術達到全盛期時所製的鐘，其華麗的紋路及雕刻法足以代表整個時代。此外，保留在鐘體上1000多字的銘文，不論書寫的句子或雕刻手法都相當出色。神鐘歷經一千三百多年未被損壞，是十分難能可貴的文化財，今後也將更小心地保存。

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