新羅高級精品飯店[韓國觀光品質認證/Korea Quality]신라부티크호텔 프리미엄[한국관광 품질인증/Korea Quality] - 地區信息 - 韓國旅遊信息

新羅高級精品飯店[韓國觀光品質認證/Korea Quality]신라부티크호텔 프리미엄[한국관광 품질인증/Korea Quality]

新羅高級精品飯店[韓國觀光品質認證/Korea Quality]신라부티크호텔 프리미엄[한국관광 품질인증/Korea Quality]

5.3 Km    15437     2020-12-22

慶尚北道慶州市江邊路200
054-745-3500, 054-624-3366

新羅高級精品飯店是一間家庭特色飯店,為攜帶孩子的家庭配備了兒童專屬客房。為了防止摔傷事故,在可以和孩子一起入住的高級兒童豪華客房和高級兒童套房等房內設置了矮床。共有31間客房,內部採白色和木質色調裝潢,擁有各種大小的客房,從可容納2人的高級雙人房到可容納6人的豪華邊間套房等應有盡有。住客可以免費使用飯店建築物內的高級SPA——SPALUX,享受沐浴和三溫暖樂趣,也可以在1樓的24小時便利商店內購買各種生活用品。距離客運站步行5分鐘,從新慶州站搭公車約20分鐘車程,騎自行車20分鐘就能抵達慶州大部分觀光景點,交通便利的位置也是這裡的驕傲。

慶州五陵韓屋[韓國觀光品質認證/Korea Quality] 경주오릉한옥 [한국관광 품질인증/Korea Quality]

慶州五陵韓屋[韓國觀光品質認證/Korea Quality] 경주오릉한옥 [한국관광 품질인증/Korea Quality]

5.4 Km    8     2021-03-29

慶尚北道慶州市國堂2街12-17 慶州五陵韓屋

位於慶州五陵對面,以「陵景」著稱的韓屋guesthouse。設施前方視野毫無遮蔽,可盡情欣賞遼闊的千年古都慶州的景觀。距離慶州市外巴士客運站約2.5km、距離慶州歷史遺址區約2km,散發著古意盎然且靜謐的氛圍。
由母女兩人親手打造的設施處處皆能看出巧思,寬敞院子裡修剪得宜的樹木、雙層加厚以防風、防噪音的客房門,以及常保潔淨的白色寢具都讓人擁有滿意的住宿體驗。舖設暖炕的客房適合兩人入住,貼著韓紙的牆壁、鬆軟的寢具、簡潔的裝潢在在展現出溫馨氣氛。客房前的狹窄檐廊則是絕佳的賞景、拍照地點。
慶州武陵韓屋的另一項優點在於位置,步行約15分鐘可達餐廳與咖啡館林立的皇理團路,搭車10分鐘還可輕鬆前往瞻星臺、大陵苑、東宮與月池、慶州國立博物館。

Sohwa寄宿韓屋[韓國觀光品質認證/Korea Quality](한옥스테이 소화[한국관광 품질인증/Korea Quality])

Sohwa寄宿韓屋[韓國觀光品質認證/Korea Quality](한옥스테이 소화[한국관광 품질인증/Korea Quality])

5.5 Km    0     2023-09-21

慶尚北道 慶州市 菊堂2街 5
+82-507-1325-7205

Sohwa韓屋寄宿是一間位於慶州皇理團路的全新韓屋住宿地點。這裡於2022年7月開業,每天只接待一組旅客。住宿地點有客廳,2個房間(一個寢室和一個火炕房),2個洗手間,廚房,以及戶外露臺和迷你溫水游泳池。不管是快樂的時刻,還是煩惱的時候,或是需要安慰的時候,來到這裡住在簡約雅緻的‘Sohwa’,就可以得到最好的休息。 

慶州五陵(경주 오릉)

慶州五陵(경주 오릉)

5.5 Km    9703     2023-02-28

慶尚北道慶州市金城路38-9

被指定為史蹟的慶州五陵,是新羅初代王朴赫居世王與王妃閼英夫人、第2代王南解王、第3代王儒理王、第5代王婆娑王等四位朴氏王與一位王妃的陵墓,合稱五陵。五陵的東邊有供奉開國君王牌位的崇德殿,後方則完整保存了相傳為閼英夫人出生地的閼英井。

慶州蘿井(경주 나정)

慶州蘿井(경주 나정)

5.7 Km    5832     2020-04-21

慶尚北道慶州市塔洞

從五陵往東南方看,可以看到在茂密的松林中有座小碑閣,碑閣旁邊的水井就是蘿井。《三國史記》與《三國遺事》中記載著新羅始祖朴赫居世在這口井出生的傳說。西元前69年的某一天,高墟村長蘇伐公看到一匹白馬跪在井邊,他覺得很奇怪便往前查看,但白馬卻消失了,只剩下一顆巨大的蛋,而這顆蛋裡生出了一個男嬰。當他13歲的那年(西元前57年),6部村長推舉他為王,國號為徐羅伐。這口井至今都還保留在此處,朝鮮純祖3年(1803)還設立了高2.25m、寬45㎝、厚21㎝的遺墟碑,記錄始祖王的來歷。

統一殿(慶州)(통일전(경주))

統一殿(慶州)(통일전(경주))

5.9 Km    27509     2022-09-30

慶尚北道慶州市七佛庵街6

統一殿是為繼承新羅統一三國之精神,祈願南北韓統一而建的國民殿堂。內部供奉新羅的太宗武烈王、文武大王、金庾信將軍之影幀(畫像),而沿著迴廊,則展有一幅幅生動呈現過去新羅統一三國之激戰場景的記錄畫,令人印象深刻。正如其紀念護國英靈之精神的建立宗旨,統一殿因此常被用來作為中小學生的理念教育處,成為校外教學的必訪景點。這裡也適合前往慶州南山踏查的旅客暫時到此參拜,或在寬廣的草坪上小歇片刻。

* 規模 – 面積82,645m²(25,000坪)
* 造景樹木 – 57種5,500棵
* 建築
1) 本殿(47坪) 影幀(畫像)3件 (29代王太宗武烈王、30代王文武大王、太大角干金庾信將軍)
※ 影幀製作 – 武烈王、文武王(金基昶繪製)、金庾信(張遇聖繪製)
2) 迴廊(205坪) – 記錄畫17件
3) 設施 – 三國統一紀念碑、事蹟碑(武烈王、文武王、金庾信將軍)、三國統一無名勇士碑

慶州書出池(경주 서출지)

慶州書出池(경주 서출지)

6.1 Km    21167     2020-04-23

慶尚北道慶州市南山1街17

新羅第21代炤知王於西元488年元宵節出巡時,烏鴉與老鼠來到他的身邊,突然老鼠張口說:「請跟著這隻烏鴉走吧」,因此炤知王便命將帥隨烏鴉而去,然而卻在東南山羊皮村的蓮池旁追丟了。這時,蓮池正中央突然出現了一名穿著草衣、拿著信封的老人,他對將帥說:「請把這封信轉交給君王」後便再次消失了。炤知王接過信封,上頭寫著「若打開信封,將有兩人死,若不開,將有一人死」,看到這幾個字的大臣認為兩個人指的是平民,一個人指的卻是君王,便建議炤知王打開來看看。炤知王聽從大臣的建議,將信封打開來看後,裡頭寫著「射琴匣(即向玄琴匣射箭之意)」。回到宮殿的炤知王便朝豎立在王妃寢室中的琴匣射出了箭,後來查看,才發現裡頭竟然躲著在王宮裡負責供佛的僧侶,這才揭開僧侶與王妃共謀陷害炤知王的詭計。之後,王妃被處了死刑,炤知王則因老人所給的信而得救。

由於這座蓮池因是出現了書信的地方,因而被稱為書出池,炤知王10年為新羅正式承認佛教的40年前,新羅納祇王時代,墨湖子傳教失敗,炤知王時代,阿道僧人亦面臨失敗,直到法興王15年異次頓的殉教才讓新羅正式承認佛教。當時的新羅貴族以民俗信仰為主,尤其是信奉祖先的信念強大,使得佛教無法輕易打進。書出池的傳說則讓人看見在傳統民俗信仰中,當全新的佛教文化傳入時所遭遇的糾葛。
* 水量 7,021㎡

慶州金庾信墓(경주 김유신묘)

慶州金庾信墓(경주 김유신묘)

6.2 Km    13493     2022-09-19

慶尚北道慶州市忠孝2街44-7

被列為史蹟的金庾信(595-673)將軍墓位在松花山東側山麓,視野良好,可以看到青翠的松樹林。

新羅的英雄金庾信將軍是金官伽倻的末代王(第10代王)仇亥的曾孫,也是新羅名將舒玄之子。15歲成為花郎修練身心,立志統一三國。

金庾信與金春秋締結了親族關係後,得到了政治上的支持,在多次戰爭與內亂時立下大功。金春秋成為新羅第29代王武烈王(在位654~661)後,金庾信在武烈王7年(660年)被任命為上大等(新羅官職名),與唐朝軍隊聯合滅了百濟,668年(文武王8年)滅了高句麗。唐朝征服高句麗後,想一並征服新羅,新羅便與高句麗、百濟的降兵聯合,一起抵抗唐朝軍隊,最後完成三國的統一。由於金庾信爲新羅立下了統一三國的大功績,因此被賜予最高的官職,死後被追封為興武大王。

墓的直徑達30m,規模甚大,墓的周圍有十二支神像守衛著。守衛著墳墓的十二支神像是人身獸面,皆佩有武器,其雕像雕刻之精細,不亞於其他王陵。有此可見韓國人對他的統一三國的偉業有多麼景仰。墓裡還有陪伴金庾信將軍牌位的金山齋碑閣。

尤其前往金庾信將軍墓的興武路相當美麗夢幻,被選為「韓國美麗道路100選」之一,每到春天會開滿櫻花,常有民眾在此散步或是兜風,相當有名。

前往高句麗之路(章魚與小章魚)(고구려가는길 (낙지랑 쭈꾸미랑))

前往高句麗之路(章魚與小章魚)(고구려가는길 (낙지랑 쭈꾸미랑))

6.3 Km    8098     2017-01-12

慶尚北道慶州市忠孝川巷66-6
+82-54-777-3389、777-5589

原原本本將口感粗操但肉質柔軟的黃太魚古樸美味呈現出來,可以感受到屬於韓國的鄉土風味,夜晚時分還能欣賞歌聲婉轉悅耳的LIVE演出。

鮑石亭址(경주 포석정지)

鮑石亭址(경주 포석정지)

6.3 Km    15304     2020-10-12

慶尚北道慶州市南山循環路816

鮑石亭原為君王飲酒作樂的行宮之一,如今當時的建築已不復存在,只留下形如鮑魚的石槽。確切建築年代不明,只能推測約建於統一新羅時代。鮑石亭寬約35公分,平均長26公分,全長約10公尺。鮑石亭的建築源於中國古代於江邊借水袪除不祥的曲水流觴宴。西元353年,王羲之所寫的蘭亭集序就曾描述曲水流觴的情景,將溪水引進石槽並放上酒杯,酒杯在誰面前停下就需賦詩一首,若酒杯經過仍未作詩者需罰酒三杯。

曲水流觴多舉辦在周圍有高山、茂密的樹林與竹林,還有清澈的溪水從旁流過之處。此一遊戲傳入新羅後,新羅王朝即於背倚慶州南山,竹林與松林密集的溪谷興建鮑石亭,作為飲宴場所。相傳過去曾在鮑石亭入口設置大型石龜,將南山溪谷的水導入後由石龜的口中噴出,但如今石龜不存,無法得知當時的確切形態。而據三國遺事記載,憲康王也曾於此見到南山神現身跳舞,隨之創作出名為御舞祥審舞的新羅舞蹈。由此可知當時這裡是可修養身心,陶治花郎精神,吟詩作賦,擺脫俗世煩憂並感受人情之處。然而,這裡也是西元927年,新羅景哀王舉辦宴會卻遭後百濟國王甄萱襲擊,被捉後自盡,於新羅千年歷史留下恥辱一頁的地方。近來學術界也有認為鮑石亭並非單純宴飲遊樂之處,而是王與貴族舉辦重大會議或祭祀之處的說法。而鮑石亭也因其悠久歷史與重要性,被列為史蹟第1號。