9.3 Km 15605 2022-12-22
世宗特別自治市全東面青松里 山90
雲住山城又名高山山城,是百濟時代的遺址,坐落於橫跨全東面美谷里、青松里與全義面東橋里、新亭里邊界的雲住山(海拔459.7m)。山城西側下方有京釜線高速鐵路行經。雲住山城的城郭長3,210m、寬2m、高2~8m,配合著盆地型的山勢和秀麗的風光形成一片美麗的風景。整座山城最大限度利用自然地形,圍繞著山修建而成。其北邊和東邊的城牆各沿著稜線往西邊與南邊建築,故雲住山城為東北高、西南低的走向。西門、南門、北門的遺址雖已確認,但由於崩塌已久,無法得知詳細的地形和結構情況。
山城內留有城門與建築、水井等遺址,頂端則保留著當年祈雨祭的祭壇遺址。另外,城內有百濟時代的陶片和瓦片出土,亦發現了高麗和朝鮮時代的陶片和瓦片。山城由內城和外城組成,是研究古代山城建築的重要史料。西元660年百濟滅亡後,發生了以豐王、福信和道琛將軍為首的百濟復興運動,雲住山城就是最後救國抗爭的根據地。雲住山登山路入口的高山寺,會在每年的農曆9月8日左右的週六,即百濟滅亡之日時舉行高山祭,以告慰百濟滅亡時的義慈王、復興期的豐王、為百濟復興運動而死的亡靈。
10.2 Km 1044 2016-08-11
世宗特別自治市全義面萬歲街10
全義站為1905年1月開始以普通車站營運,現在的建物為1941年4月所完工的木造日式建築,並在2005年重新裝修後,持續為旅客服務當中。全義站從1905開始營運就一直沿用全義面的地名至今,隨著全義李氏家族定居在此後,也一同為當地居民所使用。
10.4 Km 6294 2022-09-19
世宗特別自治市燕東面元合江1街262-6
合湖書院是供奉高麗末期性理學研究先驅─安珦(西元1243∼1306年)肖像畫之處。曾於1984年5月17日被列為忠清南道文化財資料第41號,2012年被除名,又於同年的12月31日被列為文化財資料第2號。書院最早名為安子別廟,由安珦的第15代孫安景信、安景仁、安景精等人建於西元1716年(肅宗42年),落成後每年定期於陰曆3月3日與9月9日舉辦祭祀,直到朝鮮時代高宗時因興宣大院君的書院撤廢令被拆除為止。而後安氏後代另建合湖祠舉行春秋祭享,1949年取得全國218個鄉校的同意,設立合湖書院,為正面3間、側面2間,屋頂呈懸山頂的瓦屋建築。目前在燕岐儒林會主持下,定期於每年陰曆9月12日祭祀。
安珦出身順興(今 慶尚北道榮州順興面),號晦軒,諡文成公。西元1260年(高麗元宗元年)文科及第,被任命為校書郎,1270年三別抄之亂時隨朝廷遷都江華島,而後成為監察御史。1286年(忠烈王12年)依王命出使元朝大都,首度見到《朱子全書》,將全本抄寫後帶回高麗。而後投入性理學研究,對高麗末期儒學的振興做出卓越貢獻。
10.4 Km 6136 2019-12-20
世宗特別自治市全義面北村1街5-18
+82-44-211-4022
全義鄉校創建於西元1416年(朝鮮太宗16年),是為供奉聖賢之牌位、教育地方英才而建。而後因壬辰倭亂遭毁損,於1684年(肅宗10年)在現址重建,並曾於1867、1891、1938、1958、1970、1972年重修。現存的建築有大成殿、東廡、西廡、明倫堂、東齋、西齋、典祀廳、內神門、外神門、祭器庫等,其中大成殿供奉儒家五聖、宋朝四賢、韓國十八賢之牌位。朝鮮時代的鄉校自國家取得土地、典籍、奴婢等,設教官1人,最多可指導30位教生。1894年甲午改革後實施新學制,鄉校失去教育功能,只於春秋兩季舉辦釋奠大祭,並於每月陰曆初一十五焚香。全義鄉校內收藏的典籍有刊本4種8冊、抄本3種3冊等,共7種11冊,其中《仙案》、《齋任錄》、《訓辭》等為研究此地鄉土史的好資料。全義鄉校被列為世宗特別自治市紀念物第7號,現在由典校1名與掌議數名負責管理。
10.9 Km 0 2024-05-06
世宗特別自治市互助1路108 Mallive商店街107、108 號
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11.0 Km 6536 2014-12-21
世宗特別自治市南面陽化里
陽化里村莊前有兩株銀杏樹,其為高麗末期歸鄉的典書林蘭秀所種植,並取名為鴨腳。林蘭秀在李成桂稱王之後,因不願再為官職,於是歸鄉定居,並在種植了一對銀杏樹後,終日釣魚消磨日子,直至某一年,林蘭秀將銀杏樹賣給了日本人。而據說正當日本人要將銀杏樹砍斷之時,銀杏樹便發出「嗚」的悲鳴,最終使得日本人無法下手,銀杏樹也得以保存下來。
11.1 Km 16 2020-12-03
世宗特別自治市相遇路6街33
010-8666-1217
木香齋意為「散發木頭香氣的房子」,是一間韓屋體驗渡假民宿。木香齋所在之處是公寓社區環繞的大馬路邊,彷彿為忙碌的市區畫上逗點。走進由低矮土牆環繞的庭園,首先映入眼簾的便是散發古典氛圍的雙層韓屋建築。木香齋由粗大紅松製成的樑柱支撐,是一座仿照宮殿工法建造的韓屋。這帶給人雄偉卻又不會太過華麗的感覺,屋頂使用的椽木保留了木頭原始的紋路,搭配以韓紙裱糊的拉門,增添了韓屋的傳統韻味。
房型分為可讓一人或兩、三人入住的韓式房與閣樓房、有床鋪的一般房,以及有客廳、閣樓與寬敞韓式房間的豪華房,無論是一人單獨出遊或是家庭出遊的旅客,都能在木香齋享受舒適的休憩時光。客房與客廳內處處都有屋主曾經使用的傳統裝飾櫃,以及以樹幹製成的沉重原木桌,更添韓屋的韻味。放滿漫畫書與繪本的閣樓房,是孩子們最喜歡的空間。到了春天,鋪了碎石的前院便能欣賞到山茱萸、木蓮、櫻桃樹等植物盛開。
木香齋除了是韓屋渡假民宿外,也是一間傳統茶館。多虧了屋主熱愛品茶的中國籍先生,木香齋自然而然地經營起茶館,所使用的大部分都是從中國當地親自帶回來的茶葉。遊客可以品嘗到普洱茶、紅茶等數十種傳統茶與簡單的茶點。
11.3 Km 10401 2021-01-29
世宗特別自治市燕東面黃牛峙街22-17
+82-44-864-7000
* 黃喜的後代所創建的黃龍寺 *
黃龍寺是屬於韓國佛教太古宗的寺廟,雖對於其創立的起源並無正確的考究,但有一說為朝鮮中期黃喜(1363~1462年)為避免黨爭下鄉,而他的子孫們為了祈福太平盛世和家族的繁榮而創建願剎(祈願用的寺院),後來修成寺院。即使在《新增東過與地勝覽》、《與地圖書》等資料中也找不到關於黃龍寺的相關記載。黃喜的子孫們世世代代管理此願剎,直至後來家族逐漸衰落,願堂遂成為了廢墟。而現存的寺廟是近代才重建,據說是1935年黃喜的子孫震虛賢明和尚重創觀音殿和山神閣、尞舍,從而開始繁榮起來。但現今這些建築物也已消失。在震虛和尚以後,是由現存的法印和尚於1985年重創寺廟並延續直今。現今的寺院裡有大雄殿、觀音殿、三聖閣和梵鐘樓等殿閣,大雄殿前新建了三層石塔和三世佛,而在寺院裡最久的遺物則是三世佛旁邊的大約100年以前建成的觀音菩薩立像。