河回别神巫俗假面游戏常设公演(하회별신굿탈놀이 상설공연) - 庆典/公演/活动

描述

拥有800多年历史的河回别神巫俗假面游戏主要展现了两班、书生等掌权阶层及高丽时期代表佛教界的特权阶层与一般平民百姓之间的冲突与矛盾。安东之所以将其该活动传承至今是因为自古以来这里便是两班贵族们的聚集之地。整个活动分为六大部分(广场)，从高丽中期到现代，尖锐地抨击了各个时期的社会矛盾与权威意识，与此同时，活动本身逐渐成为了帮助民众缓解委屈不满之情的媒介，为祈求村落的和平与安康，增进团结意识做出了积极的贡献。该活动的举行让800年前的过去与现代一脉相承，为世界人们构建了一处极佳的交流平台。

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河回别神巫俗假面游戏保存会 +82-54-854-3664

主页

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如何运作

活动开始日期 : 2020년 01월 01일

活动结束日期 : 2020년 12월 31일

摩天时代 : 无年龄限制

活动现场 : 河回村假面舞表演场

表演时间 : [河回村常设公演]
- 1月~2月每周六、周日下午2点
- 3月~12月每周三、周五、周末下午2点

活动计划 : [舞童广场]
- 村庄的守护神城隍神附身于舞童之身，将看客们的衣物挂在竹竿之上，为村庄祈求平安与丰年

[狮面舞广场]
- 雌雄两名狮面神(为驱赶恶兽或鬼怪而用的狮子假面)进行激烈的斗舞，此举是为了驱逐鬼怪与厄运，最终以母狮面神的获胜象征着农业的风调雨顺与村落的安宁

[屠夫广场]
- 以屠夫疯狂的舞姿及捕牛打牛的行为来表现对当时社会身份差异的不满与反抗，通过对捕获之牛进行破膛、取出牛睾丸等行为来批判当代社会既对性有所禁忌，又愉悦于性的矛盾面。

[老奶奶广场]
- 青鱼缠身的老爷爷与老奶奶进行对决，通过老奶奶积极应战的表演形式来对当时家长的权威及男尊女卑的社会秩序进行反抗

[花和尚广场]
-展现了僧人丢掉宗教戒律，享受世俗生活的过程，通过此举展现了高丽末期僧人的堕落之景，借此讽刺宗教

[两班书生广场]
-通过展现两班贵族与书生针对女人与牛睾丸进行决斗的场面，表现了当代掌权阶层的权威与做作。通过此举舒缓民众的不满之情

观看时间 : 约需60分钟

组织者信息 : 河回别神巫俗假面游戏保存会

联系组织者 : +82-54-854-3664

公司主要信息 : 河回别神巫俗假面游戏保存会

主要公司联系 : +82-54-854-3664

偶然事件 : [后续广角及拍照时间]
- 公演后将举行游客可一同参与的后续项目及拍照活动

[团体体验项目(15人以上参加时收费)]
- 学习假面舞、学术交流、河回别神巫俗假面游戏故事会、制作假面体验等

使用费 (使用时间) : 免费

详情

Introduction
拥有800多年历史的河回别神巫俗假面游戏主要展现了两班、书生等掌权阶层及高丽时期代表佛教界的特权阶层与一般平民百姓之间的冲突与矛盾。安东之所以将其该活动传承至今是因为自古以来这里便是两班贵族们的聚集之地。整个活动分为六大部分(广场)，从高丽中期到现代，尖锐地抨击了各个时期的社会矛盾与权威意识，与此同时，活动本身逐渐成为了帮助民众缓解委屈不满之情的媒介，为祈求村落的和平与安康，增进团结意识做出了积极的贡献。该活动的举行让800年前的过去与现代一脉相承，为世界人们构建了一处极佳的交流平台。

Cast
重要无形文化财第69号河回别神巫俗游戏保存会的29名会员

Programs
河回别神巫俗假面游戏是韩国第69号重要无形文化财，它将韩国传统文化的优越性及价值展现得淋漓尽致。河回别神巫俗假面游戏起源于高丽时期，当时旨在祈求村庄的安宁与丰足。与每年举行的冬祭不同，河回别神巫俗假面游戏是每隔5年或10年定期进行的一项活动，目前在10个表演之中有6项正在进行，主要由“舞童广场-狮面舞广场-屠夫广场-奶奶广场-花和尚广场-两班书生广场”构成，其中在两班书生广场中可以通过观看节目体会到演出者想要对当代权威阶层及宗教界矛盾所进行的讽刺与批判。在公演结束后，游客可与演员进行合影留念或参加其他各种丰富多彩的体验活动。该活动将通过多种方式来向观众展现韩国传统剧的价值及特色。